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北京易經(jīng)風(fēng)水大師劉長社 品格易經(jīng)風(fēng)水顧問,劉長社,劉老師,系大學(xué)美術(shù)專業(yè),曾在西安美院、清華美院學(xué)習(xí)。 皇家風(fēng)水金鎖玉關(guān)第三代嫡系傳人,中華周易協(xié)會常務(wù)理事,揚(yáng)州市金鎖玉關(guān)堪輿文化傳播研究院副院長,深圳德溪園慈善基金會名譽(yù)會長,建筑風(fēng)水專家,高級室內(nèi)建筑師。中國國際書畫藝術(shù)研究會會員。 劉長社自幼受中華傳統(tǒng)文化氛圍熏陶,從學(xué)生時期既開始對《周易》產(chǎn)生濃厚的興趣,在中華博大精深的國學(xué)領(lǐng)域潛心研習(xí)《易經(jīng)》近三十年,鉆研古書,遍訪學(xué)院專家和民間研易高人,《天機(jī)感應(yīng)預(yù)測學(xué)》、《天機(jī)感應(yīng)相字學(xué)》創(chuàng)立者。 秉承著哲學(xué)的思辨,科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),藝術(shù)的想象,懷惠德之心“揣造化于有形之外,計禍福于無形之中?!痹谝讓W(xué)理論和實踐上有高深層次的獨到見解和感悟,應(yīng)邀擔(dān)任多家名企、數(shù)位商界和影視界個人的易經(jīng)顧問,經(jīng)常被邀請作為主講參與國學(xué)論壇、講座等。 正確認(rèn)識建筑風(fēng)水 建筑風(fēng)水是一門專門研究建筑物的風(fēng)水學(xué)科,既稱為學(xué)科,就有科學(xué)原理和認(rèn)知。作為建筑設(shè)計師,我們在日常工作中,生活中經(jīng)常與不同建筑風(fēng)水師接觸和學(xué)習(xí),建筑風(fēng)水是一門科學(xué),而非宣傳中的神乎其神,非詭辯之說,非迷信之言。 只有正確的認(rèn)識建筑風(fēng)水,才能更好的為自我所用。 建筑風(fēng)水學(xué),是中國古代建筑理論三大支柱之一,傳統(tǒng)的風(fēng)水理論被現(xiàn)代人認(rèn)識后,經(jīng)過演變成今日的現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué),也稱時空環(huán)境學(xué)?,F(xiàn)代建筑風(fēng)水,涉及到地球物理學(xué),水文地質(zhì)學(xué),天文學(xué),氣象學(xué),環(huán)境學(xué),建筑學(xué),生態(tài)學(xué),人體生命信息學(xué),以及美學(xué),倫理學(xué),宗教,民俗等多種學(xué)科綜合一體的科學(xué)理論。 其實建筑風(fēng)水學(xué),從古至今都享有崇高的地位,隨著時代的進(jìn)步,建筑風(fēng)水也更加系統(tǒng)化,我們?nèi)コ龑︼L(fēng)水迷信的偏見,將理性的,科學(xué)的風(fēng)水運用在建筑設(shè)計中,一定能更好的改善生存環(huán)境,讓自己居住的更為舒心,自然。 住宅要注重精、氣、神 住宅首要注重,精、氣、神;住宅作為一種特殊的私人生活工具,住宅的首要功能在于阻隔外界,包容自我,靜默養(yǎng)氣,安身立命,使自己的私密生活與精神氣質(zhì)有所依托。 從如下幾個點來看: 1、住宅格局的精神,我們居住在房子里面,消磨著生命的時光,我們通過設(shè)計住宅的格局,選擇了自己的生活方式,而住宅本身也不斷的在影響和改變我們的生活方式。 住宅里的精神,本意是靜養(yǎng)氣,氣安身立命,意思是指精神有所依托; 2、安身立命的動與靜,住宅的根本用意就在于靜默,養(yǎng)氣,安身立命。動與靜是相對的,也是統(tǒng)一的,靜是動的另一種表現(xiàn)形式; 3、住宅的氣色,住宅的氣色好壞形成是來自于住宅的格局,裝修的材質(zhì),顏色配置,家具的擺放等,均對氣色有巨大影響。如果營造好住宅的氣色也是風(fēng)水研究的一個重要課題。 品格早期就分享過更多關(guān)于建筑風(fēng)水的相關(guān)知識,您可以點擊了解更多:《建筑風(fēng)水精氣神》 |
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